關永中

　　廣東省番禺縣人。
　　1945年生於香港。中、小學期間就讀耶穌會士辦學之香港華仁書院。
　　曾在台灣輔仁大學哲學系修課兩年。返港後進入香港中文大學新亞書院，先後攻讀哲 學和中國文學。
　　稍後負笈比利時魯汶大學深造，獲神學、哲學博士學位。

　　畢業後返台，曾任國立台灣大學哲學系教授、輔仁大學哲學系兼任教授、輔仁大學宗教研究所兼任教授、台灣總修院哲學學程兼任教授、輔仁大學天主教學術研究院兼任研究員。

　　著有：
　　《愛、恨與死亡》（台北：商務，1997）；
　　《知識論(1)：古典思潮》（台北：五南，2000）；
　　《知識論(2)：近世思潮》（台北，五南，2000）；
　　《神話與時間》（台北：學生書局，2004再版）；
　　《謝勒與知識社會學》（台北：五南，2008）；
　　《郎尼根的認知理論：《洞察》卷一釋義》（新北市：輔仁大學出版社，2011 再版）；
　　《郎尼根論存有視域：《洞察》第十一至十三章釋義》（新北市：輔仁大學出版社，2019）；
　　及中、英論文多篇。

規格：平裝 / 592頁 / 17 x 21 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

◎中文世界首部剖析西方神祕靈修高峰聖女大德蘭及聖十字若望靈修體系的專著
　　◎以士林神學做基點，搭建當代神學和哲學間在理性與信仰間搭建溝通的橋樑。

　　作者關永中教授為台灣哲學界在知識論領域的專家，專精士林哲學，取得比利時魯汶大學神學、哲學博士，任教台灣大學哲學系、輔大哲學系，栽培眾多研究郎尼根知識論的研究生，此次耗十餘年心力，將聖女大德蘭及聖十字若望的神祕經驗，以知識論闡述，導引讀者輕鬆進入聖十字若望及大德蘭的靈修生命和神學逍遙自在漫遊的境界。

　　作者擅長將複雜的思想，以簡單圖表予以勾勒出來，這樣的學術能力，也運用到十字若望及大德蘭作品的理解，參見本書各章節的精采圖表整理。

　　本書分三部，第一部剖析兩位密契主義大師的神祕經驗，總結於探討兩者在理智與神見上的共同體證。

　　第二部探討默觀，先述說聖十字若望從黑夜到黎明的默觀體驗，在論述大德蘭的靈心城堡達到的神婚境界，總結於兩聖對默觀的共同體認。

　　第三部進入最吸引人的部分：愛與詩心。作者先論述聖十字若望的愛的情傷與美的昇華，再談詩心竟能與同時代耶穌會創會者依納爵的神操在精神上有所交匯，進而探討聖十字若望的《靈歌》與另一位密契主義者托名狄奧尼修斯的理論如何產生交融。最後總結於聖女大德蘭跟聖十字若望都深愛的《雅歌》，從《雅歌》（舊約聖經中最神祕著作）、靈歌（聖十字若望的名詩），再到聖女大德蘭撰寫的《默觀雅歌》，引領讀者明悟兩位聖人所經驗過的與神相通的苦、樂與狂喜。

　　最終的附錄並非只是附錄，乃是關永中教授專研《雅歌》

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