佛教宗派(平)

宗義寶鬘  (福智文化) 
商品名稱
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宗義寶鬘 (福智文化)
商品編號
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9786269590964
作者
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二世妙音笑.寶無畏王大師
出版者
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福智文化
ISBN碼
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9786269590964
精/平裝
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平裝
庫存量
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2
定價
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360元
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促銷價
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作者介紹

作者簡介

二世妙音笑.寶無畏王大師(ཀུན་མཁྱེན་དཀོན་མཆོག་འཇིགས་མེད་དབང་པོ.1728-1791)

  第一世妙音笑.語王精進大師之轉世。出生於安多,7歲時,東科仁波切為其賜名果拉,由舅父進行語文啓蒙教育,皆能無礙通達。16歲進入拉卜楞寺,依語王持教為師,並與眾多格西一同聞習五大論。22歲從章嘉若必多傑受比丘戒,賜名「寶無畏王智慧精進名稱軍」。25歲前往衛藏,進入哲蚌寺果芒僧院,依善慧增盛為師,並親近七世嘉瓦仁波切、六世班禪大師、語王慈氏仁波切等大善知識。在八年之中,斷除內外粗細散亂,不顧冷熱飢渴,刻苦勤學,將五大論各自原文與印藏釋論及辨析善加匯通,以細緻的觀察進行許多駁難及決疑,因而無餘了達詞義。32歲,在衛藏完成聞習顯密教法等一切心願後,為了利益安多地區的教法及眾生,踏上歸途。34歲於拉卜楞寺創辦木刻出版事業。36歲及38歲,分別擔任佑寧寺與塔爾寺寺主。45歲起的十二年間,走遍安多南北各地,令僧團及顯密的講修遍弘增廣。55歲完成金剛鬘與米札百法之壇城唐卡。57歲於拉卜楞寺建立時輪僧院及醫學院。58歲再赴衛藏,復興衰微的法脈,並專注聽聞許多過去未聞之法。60歲重返拉卜楞寺大轉法輪。61歲建立金殿彌勒大佛。62歲任夏瓊寺法台。此師畢生以講說、辯論、著述及戒定慧三學等講修雙運的方式,於各地弘揚聖教心要,修建彌勒大佛及大經堂,編印經典逾上萬冊,對教法及眾生貢獻極大。其文集共有十函。主要弟子有隆多成就自在、土觀法日、貢唐寶教法炬、阿莽班智達等。

三世貢唐.寶教法炬大師(གུང་ཐང་དཀོན་མཆོག་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ.1762-1823)

  第二世貢唐.語王教法幢大師之轉世。生於安多。幼年蒙二世妙音笑大師賜名「怙主堅壽」,繼而認證為第三世貢唐大師。7歲時被迎入拉卜楞寺,從妙音笑大師出家、受沙彌戒,賜名「寶教法炬」。12歲開始學習《攝類學》等因明相關論著。依妙音笑大師聽受《辨了不了義善說藏論》、大威德金剛灌頂等顯密法類。17歲赴拉薩求法,於三大寺與札什倫布寺等各寺供僧。從六世班禪大師、永津.智幢大師、隆多成就自在仁波切等大善知識座前聽受《噶當十六明點》、律學等教法。入哲蚌寺果芒僧院,依善緣悉地大師精進聞思《現觀》、《中觀》等諸大教典。21歲從八世嘉瓦仁波切受比丘戒。25歲於祈願法會,以無垢教理立宗答辯,廣受智者讚譽,榮獲哈朗巴格西學位。在拉薩求學期間,以清淨的律儀為基礎,勤勉地向與本尊無二的上師祈求、多門淨罪積資、廣閱諸大經論,因而徹底通達所有經論的奧義。為弘聖教、廣利群生,隨妙音笑大師返回安多,途中又從妙音笑大師聽受《薩迦金法》、《菩提道次第略論》等法類。之後數年之間,於僻靜處,杜絕諸多散亂因緣,專修道次第和生圓二次第而獲證悟,得以親見本尊。31歲擔任拉卜楞寺第二十一任法台,重整寺院原有的規章制度,為振興聞思風氣,甚至親自為僧眾講解《攝類學》。35歲兼任佑寧寺法台。42歲開始啟建見者解脫寶塔(又名:貢唐寶塔),45歲時寶塔落成並為其開光。於安多地區的多所寺院,廣興講筵,不遺餘力地宣講正法,尤其致力於整頓學風、訂立完整的修學制度,令聞思的風氣日漸增盛。此師博通經論,一生著述眾多,特以深刻精僻的見地,解釋第一世妙音笑大師的密意,所著《現觀辨析第一品箋註》、《辨了不了義善說藏論箋註》等,皆為後代果芒學派僧眾的依據。另著有《具義讚》、《二世妙音笑大師傳》及關於聲明、修辭學、繪畫佛像等諸多論典。主要弟子有三世妙音笑大師、二世嘉堪布、阿莽班智達等多位高僧。
商品規格

規格:平裝 / 192頁 / 17 x 23 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
商品詳述

四部宗義的總綱 猶如一道階梯
  導引眾生悟入清淨無我之正見
  讓每一顆希求解脫的心,都在其中找到自己的位置;
  讓每一步聞思法義的路,都走得安穩踏實

  龍樹菩薩在《中觀寶鬘論》中提到:如同醫生對於不同的病人給予各類的醫藥一般,佛陀對於各種根機的眾生,也會隨著他們的根器而說別別的法。

  偉大的佛陀,於兩千五百年前現正等正覺,經梵釋四王勸請,廣轉三轉法輪。在眾說紛紜,莫衷一是的時代,佛陀以無我的空性見,驚破群迷。萬類有情,得以超脫輪迴的束縛。

  佛滅度後,大小二乘祖師輩出,依據三轉法輪不同的密意,而開顯四部宗義,從毗婆沙宗到大乘中觀,看似不同,卻恰似階梯,導引眾生去向空正見,究竟涅槃。

  透由深入學習四部宗義,我們將能更加體會佛陀說法的慈悲與智慧,適應有情能夠接受的次第,而開示不同的承許方式。讓每一顆希求解脫的心,都在其中找到自己的位置;每一步聞思法義的道路,都走得安穩踏實,最終抵達究竟的彼岸。

  本書收錄的第一本論著是《宗義建立.寶鬘論》,為二世妙音笑.寶無畏王大師應弟子勸請所造之著作。

  此論分為兩部份,最初先認清何者為錯誤之見解,故先介紹數論外道等印度主要的六大外道宗之主張,透由知曉常見和斷見等惡見,方能正確安立自宗。

  接著為本論最主要的部份:開顯佛教之四部宗義,從小乘毗婆沙宗、經部宗,到大乘唯識宗和中觀宗。從最初的四法印,抉擇粗細無我,直到最為殊勝之中觀正見。作者以無垢的正理,明辨各派之差別,令後世弟子易於了達內外道宗義。

  本論為各大學派學習四部宗義總綱的入門教典,如同一道階梯,引導我們循序漸進悟入清淨無我正見之方便。如論中跋文所說:「勤研此理所生的善行,就連明月的光輝也能映奪。願將一切眾生救出惡見深淵,以正道令其永得蘇息!」

  本書收錄的第二本論著,則是《四部宗義承許方式等各類問答親訓甘露滴鬘》,作者為三世貢唐.寶教法炬大師。

  書中主要是以問答體的方式呈現,內容含攝面極廣,包括了四部宗義的承許等諸多要義,尤其對經論中的難題給出了精闢的解釋。譬如大師在抉擇四部宗義之時,剖析個別宗義對於一段經文之不同解讀,與互相辯論之思路,極為精彩。

  貢唐大師為歷來諸多善知識所讚揚的智者,有「貢唐文殊」之美譽,在此書中,學習者對於諸多疑惑定能釋然,同時獲得極大的加持。

本書特色

  1. 大慈恩‧月光國際譯經院「五大論譯叢‧現觀系列」第二部漢譯經典,是學習《現觀莊嚴論》之前行論著。

  2. 收錄兩本論著:二世妙音笑.寶無畏王大師所造《宗義建立.寶鬘論》,是哲蚌寺果芒僧院、拉卜楞寺等各大寺院主要之「宗義」教典。以及三世貢唐.寶教法炬大師合著的《四部宗義承許方式等各類問答言教甘露滴鬘》,深入剖析四部宗義之差別。

  3. 《宗義寶鬘》一書結構嚴密、條理清晰、精簡易明,是各學派公認研習四部宗義最佳的入門經典。
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