佛陀應化娑婆世界時，有常隨弟子舍利弗，目犍連等十位尊者，各有所長，號稱「十大弟子」。本書深刻的描繪十大弟子護法衛教的操守，及高風道誼，悲心弘願，學佛者可以此做為龜鑑，希聖希賢。

　養尊處優的生活為什麼不快樂？心底深處的憂惱誰能解開？ 　　如果老病是必然，那生死呢？生與死之間可有什麼重大的謎題？年輕的太子陷入深深的迷惑，這迷惑影響了他的一生。這一天皇宮裡出了大事，太子出走了...... 　　他走出千萬人夢寐以求的...

　本論係印度佛教瑜伽行派的重要論著之一。主要敘述以境、行、果的十殊勝，統攝大乘佛法要義，進而成立大乘佛教是佛說的。其主要內容把識分為身識、身者識等十一類。此理論來源於陳真諦翻譯的《顯識論》。 　　後又翻譯本論及釋論，使該論得以迅速...

六祖惠能一句「應無所住而生其心」，頓開茅塞，親見「何其自性，本自清靜！何其自性，能生萬法！」的自家面目。短短千字的《金剛經》從此取代了達摩東來以「愣伽四卷，可以印心」的傳統地位。《金剛經》為中國禪學的園地，綻放了百花齊放的黃金時代...

慧皎大師(西元四七九～五五四)南朝梁代僧。上虞(浙江)人，姓氏不祥。住會稽(浙江紹興)嘉祥寺。學通內外，博究經律。春夏二季以弘法為務，秋冬則潛心著述。當時佛教傳記雖多，然繁簡不一，或僅收高逸，或競舉一方，不通古今，因此大師廣搜諸錄，博諮...

華嚴學是真理的直證，也是智慧學的佛教特殊性，亦同時為依據實踐之行道，更能深一層增加其本質的明鮮。哲學，是成為一切文化的基礎，而作究討幽遠的真理；倫理學，是樹立人間的行為，導引人類走向真正的幸福與正確的人生觀和世界觀。 華嚴學以其哲理...

本書所選《大乘百法明門論解》、《唯識二十論》、《唯識三十論頌》、《八識規矩頌》等，均是佛教大乘唯識學的論著，故合稱「唯識四論」。

　〈中論〉據考證乃印度龍樹菩薩初期之作。包含有空、二諦、緣起、中道等基本理論。其中心內容是「空」。〈中論〉不僅為印度中觀學派之根本立場，亦為中國三論宗所依據之主要論點。三論宗更將〈中論〉奉為根本經典之一；在學術的價值性為「三論宗」...

「唯識」是最細微、最貼近人心的思想學說，從中可探究自我和世間相互的關聯。 　　「八識」是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶等識，可說是分每秒都在我們身心上作用的元素，弄懂「八識」等於了解一半的唯識，同時也是認識自我的最佳途徑。 ...

《中阿含經》為北傳佛教四部阿含之一，其特徵就是所集各經篇幅適中而得名，這是相對另外三部阿含經而言。本書所選入的經典，則儘可能篇幅更為「適中」一些。沒有太長的，也不是最短的，使「中」的特點更為突出一些。 《中阿含經》共收有二百二十二部...