佛教經典(平)

大佛頂首楞嚴經正脈疏(下)(華夏出版) 
商品名稱
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大佛頂首楞嚴經正脈疏(下)(華夏出版)
商品編號
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9786267134269
作者
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交光大師(京都西湖沙門交光真鑑)
出版者
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華夏出版
ISBN碼
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9786267134269
精/平裝
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平裝
庫存量
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5
定價
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850元
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作者介紹

交光大師(京都西湖沙門交光真鑑)

  明朝北京人,為官府子弟,名真鑑,因閲《楞嚴經》有悟,遂入佛門,修心參禪。後離京都,駐錫上黨,安身於北天河村東山窯洞中,一住二十餘載。其間,潛心修行,嘔心瀝血,新注《大佛頂首楞嚴經正脈疏》,撥亂反正,楷定古今!
商品規格

規格:平裝 / 608頁 / 17 x 23 x 3.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
商品詳述

  交光大師是明朝的講經法師,他認為,從唐朝到明朝各家《大佛頂首楞嚴經》的註解,大都是依據天台大師的《止觀》來解釋經上所講的奢摩他、三摩地、禪那,交光大師認為這種解釋不妥當,不是佛在《楞嚴經》上的意思;佛在經上講的是「捨識用根」,而智者大師的《止觀》還是用心意識修,不是捨識用根。所以他重新註解《楞嚴經》,取名《正脈疏》,自己解釋說:「但惟曲順聖經本來語脈,而疏導之務,令前後照應、語脈貫通。」所以後來研究《楞嚴》的人,就把從前的稱為是古註,交光大師是今註、新註,這就有新舊古今兩派了。《正脈疏》確實是講得好,但是「捨識用根」凡夫真不容易做到。什麼人能捨識用根?《華嚴經》上初住菩薩做到了,就是圓教初住以上,所以這個非常非常不容易,那是接引上上根的人,中下沒分,所以他說的不是沒有道理。

  摘錄 淨空老法師講述《華嚴經》
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